вторник, 26 января 2010
Пикси Дзинь очень любит пчёл! Чатта любит моду! Бубенчик любит всех веселить! Аморе любит цветы! Джоли любит фиолетовый!Глам любит фонари!
понедельник, 25 января 2010
Локетт раскладывает по коробочкам пирожные.Аморе оформляет романтичные альбомы!Диджит записывает музыкальные диски!Чатта придумывает новые украшения! Тюн выбирает особенные рамки.Пифф смотрит за всех сладкие сны!
Дервня Пикси в Волшебном лесу покрыта мягким искрящемся снегом словно рождественская ель.Праздники приближаются у малышек пикси очень много дел! Они готовят друг другу подарки!
Мне очень нравится винкс. Они живут в Магиксе. А их подруги пикси они живут деревне.Я это прочитала в журнале.
[maRk][maRk]
[maRk][maRk]
* debugger, Jennyfer.mj, Orchid.ua, Нирванчик. Я очень рада всем вам! И тебе мама!
[maRk][maRk][maRk][maRk][maRk]
[maRk][maRk][maRk][maRk][maRk]
воскресенье, 24 января 2010
Винкс это девочки феи они спасают мир когда надо.Они очень добрые.У них есть подруги пикси .Но мне нравится только одна Лэйла.У неё падруга Пиф.
Она очень любит барашков.
И Новый год.
Она очень любит барашков. И Новый год.
Дневник этот скоро, похоже, обретет новую жизнь и новую хозяйку - мою дочь!. А я теперь Jennyfer.mj и мое обиталище www.diary.ru/~my-hart/!
пятница, 16 января 2009
Малыш пошел 11 января 2009 г и с каждым днем его успехи все больше! Ест по-прежнему плохо, но после клизм стал хоть что-то есть, а то уж совсем все отвергал.
воскресенье, 07 декабря 2008
06.12.2008 в 18:14
Пишет Икона:Осиротевшие
Осиротевшие – так мы все почувствовали себя, услышав о кончине Святейшего Патриарха. Именно это слово сейчас почти в каждом разговоре, в каждом блоге, на каждом форуме. Поначалу не верили - так много уже было «ложных» тревог – и надеялись, что несмотря на то, что все мы смертны, и что Святейшему уже 80, это произойдет когда-то потом, нескоро.
Патриарх ушел вслед за митрополитом Лавром, ушел, собрав из советских руин Церковь, восстановив ее единство после одно из тяжелейших расколов и по-настоящему возродив ее. За 20 - срок такой мгновенный для истории - из полузапрещенной и полуподпольной Православная Церковь по-настоящему стала торжествующей. И хотя мы обычно больше говорим о предстоящей работе, и о сложностях, сегодня миллионы людей пришли или уже начали свой путь к Богу, посещая новооткрытые храмы, водя детей в воскресные школы, читая православные книги. Голос Церкви в обществе стал весом и значим.
В Церкви нет незначительных дат и дней без особого смысла. Но как удивительно то, что последняя служба Святейшего была в последний двунадесятый праздник года 2008, на Введение во храм Пресвятой Богородицы, после которой он отправился поклониться мощам первого после долгого перерыва Патриарха Всероссийского Тихона, в день 91-й годовщины его интронизации. И словно получил от него благословение на завершение пути.
И еще ровно 77 лет назад был взорван Кафедральный Собор Русской Православной Церкви – Храм Христа Спасителя, восстановленный Святейшим Патриархом Алексием.
У каждого из нас своя память о Святейшем, свои теплые о нем слова. Кто-то бережно хранит в памяти личную встречу, кто-то – как сподобился причаститься у Патриарха, кто-то помнит простые и глубокие слова Святейшего, а кто-то вспоминает свое удивление от того, как интенсивно Святейший жил, служа почти ежедневно (а ведь Патриаршая служба – всегда многочасовая и трудная даже для молодых), а в остающееся время постоянно посещал приюты, детские дома, конференции, храмы, епархии.
автор: автор: Редакция портала "Православие и мир"
Пописываюсь под каждым словом....
URL записиОсиротевшие – так мы все почувствовали себя, услышав о кончине Святейшего Патриарха. Именно это слово сейчас почти в каждом разговоре, в каждом блоге, на каждом форуме. Поначалу не верили - так много уже было «ложных» тревог – и надеялись, что несмотря на то, что все мы смертны, и что Святейшему уже 80, это произойдет когда-то потом, нескоро.
Патриарх ушел вслед за митрополитом Лавром, ушел, собрав из советских руин Церковь, восстановив ее единство после одно из тяжелейших расколов и по-настоящему возродив ее. За 20 - срок такой мгновенный для истории - из полузапрещенной и полуподпольной Православная Церковь по-настоящему стала торжествующей. И хотя мы обычно больше говорим о предстоящей работе, и о сложностях, сегодня миллионы людей пришли или уже начали свой путь к Богу, посещая новооткрытые храмы, водя детей в воскресные школы, читая православные книги. Голос Церкви в обществе стал весом и значим.
В Церкви нет незначительных дат и дней без особого смысла. Но как удивительно то, что последняя служба Святейшего была в последний двунадесятый праздник года 2008, на Введение во храм Пресвятой Богородицы, после которой он отправился поклониться мощам первого после долгого перерыва Патриарха Всероссийского Тихона, в день 91-й годовщины его интронизации. И словно получил от него благословение на завершение пути.
И еще ровно 77 лет назад был взорван Кафедральный Собор Русской Православной Церкви – Храм Христа Спасителя, восстановленный Святейшим Патриархом Алексием.
У каждого из нас своя память о Святейшем, свои теплые о нем слова. Кто-то бережно хранит в памяти личную встречу, кто-то – как сподобился причаститься у Патриарха, кто-то помнит простые и глубокие слова Святейшего, а кто-то вспоминает свое удивление от того, как интенсивно Святейший жил, служа почти ежедневно (а ведь Патриаршая служба – всегда многочасовая и трудная даже для молодых), а в остающееся время постоянно посещал приюты, детские дома, конференции, храмы, епархии.
автор: автор: Редакция портала "Православие и мир"
Пописываюсь под каждым словом....
воскресенье, 30 ноября 2008
Парадокс жизни: чем больше времени уделяешь ребенку, тем самостоятельней он становится.
среда, 26 ноября 2008
О горе, горе. Беда-беда, огорчение.
суббота, 22 ноября 2008
Я очень пристально наблюдал и могу утверждать с почти
абсолютной уверенностью, что собака никогда не играет в
одиночестве, нет. Собака, предоставленная самой себе, если
можно так выразиться, прямо по-звериному серьезна; если у
нее нет никакого дела, она смотрит вокруг, размышляет, спит,
ловит на себе блох или что- нибудь грызет - скажем, щетку
или ваш башмак. Но не играет. Оставшись одна, она не
станет ни гоняться за собственным хвостом, ни носиться
кругами по лугу, ни держать в пасти ветку, ни толкать носом
камень; для всего этого ей необходим партнер, зритель,
какой-нибудь соучастник, ради которого она будет лезть из
кожи. Ее игра - неистовое проявление радостного чувства
товарищества. Как она виляет хвостом только при встрече с
родственной душой-человеком или собакой, - совершенно гак же
она может заняться игрой только в том случае, если кто-то
играет с ней или хотя бы смотрит на нее. Есть такие чуткие
собаки, для которых игра теряет всякий интерес, как только
вы перестанете обращать на нее внимание: видимо, игра
доставляет им удовольствие только при условии, что она
нравится и вам. Словом, собаке для игры требуется наличие
возбуждающего контакта с другим играющим; таково характерное
свойство ее общительной натуры.
Наоборот, кошка, которую вы тоже можете вовлечь в игру,
будет, однако, играть и в одиночестве. Она играет только
для себя, эгоистически, не общаясь ни с кем. Заприте ее
одну - ей довольно клубка, бахромы, болтающейся бечевки,
чтобы отдаться тихой грациозной игре. Играя, она этим вовсе
не говорит человеку: "Как я рада, что и ты здесь". Она
будет играть даже возле покойника, начнет шевелить лапой
уголок покрывала. Собака этого не сделает. Кошка забавляет
сама себя. Собака хочет как-нибудь позабавить еще и
другого. Кошка занята собой. Собака стремится к тому,
чтобы еще кто-нибудь был занят ею. Она живет полной,
содержательной жизнью только в своре, - хотя бы свору эту
составляли всего двое. Гоняясь за своим хвостом, она искоса
смотрит, как к этому относятся присутствующие. Кошка этого
делать не станет: ей довольно того, что она сама получает
удовольствие. Быть может, именно поэтому она никогда не
предается игре безоглядно, самозабвенно, со страстью, до
изнеможения, как это делает собака. Кошка всегда - немного
выше своей игры; она словно снисходительно и как бы
горделиво соглашается развлечься. Собака участвует в игре
вся целиком, а кошка - только так, уступая минутному
капризу.
Я сказал бы, что кошка принадлежит к породе ироников,
забавляющихся людьми и обстоятельствами, но молча, с
некоторым высокомерием тая это удовольствие про себя; а
собака - та из породы юмористов: она добродушна и
вульгарна, как любитель анекдотов, который без публики
помирает от скуки. Движимая чувством товарищества, собака
из кожи лезет вон, чтобы показать себя с наилучшей стороны;
в пылу совместной игры она не щадит себя. Кошка
довольствуется сама собой, собака жаждет успеха. Кошка
субьективистка; собака живет среди ближних - стало быть, в
мире объективного. Кошка полна тайны как зверь; собака
проста и наивна, как человек. Кошка - отчасти эстетка.
Собака - натура обыкновенная. Или же творческая. В ней
есть нечто, обращенное к кому-то другому, ко всем другим,
она не может жить только собой. Как актер не мог бы играть
только перед зеркалом, как поэт не мог бы слагать свои стихи
только для себя, как художник не стал бы писать картины, для
того чтобы ставить их лицом к стене...
Во всем, во что мы, люди, по-настоящему, с упоением
играем, есть тот же пристальный взгляд, требующий интереса и
участия от вас, других, от всей великой, дорогой
человеческой своры...
И так же, в пылу игры, мы не щадим себя.
абсолютной уверенностью, что собака никогда не играет в
одиночестве, нет. Собака, предоставленная самой себе, если
можно так выразиться, прямо по-звериному серьезна; если у
нее нет никакого дела, она смотрит вокруг, размышляет, спит,
ловит на себе блох или что- нибудь грызет - скажем, щетку
или ваш башмак. Но не играет. Оставшись одна, она не
станет ни гоняться за собственным хвостом, ни носиться
кругами по лугу, ни держать в пасти ветку, ни толкать носом
камень; для всего этого ей необходим партнер, зритель,
какой-нибудь соучастник, ради которого она будет лезть из
кожи. Ее игра - неистовое проявление радостного чувства
товарищества. Как она виляет хвостом только при встрече с
родственной душой-человеком или собакой, - совершенно гак же
она может заняться игрой только в том случае, если кто-то
играет с ней или хотя бы смотрит на нее. Есть такие чуткие
собаки, для которых игра теряет всякий интерес, как только
вы перестанете обращать на нее внимание: видимо, игра
доставляет им удовольствие только при условии, что она
нравится и вам. Словом, собаке для игры требуется наличие
возбуждающего контакта с другим играющим; таково характерное
свойство ее общительной натуры.
Наоборот, кошка, которую вы тоже можете вовлечь в игру,
будет, однако, играть и в одиночестве. Она играет только
для себя, эгоистически, не общаясь ни с кем. Заприте ее
одну - ей довольно клубка, бахромы, болтающейся бечевки,
чтобы отдаться тихой грациозной игре. Играя, она этим вовсе
не говорит человеку: "Как я рада, что и ты здесь". Она
будет играть даже возле покойника, начнет шевелить лапой
уголок покрывала. Собака этого не сделает. Кошка забавляет
сама себя. Собака хочет как-нибудь позабавить еще и
другого. Кошка занята собой. Собака стремится к тому,
чтобы еще кто-нибудь был занят ею. Она живет полной,
содержательной жизнью только в своре, - хотя бы свору эту
составляли всего двое. Гоняясь за своим хвостом, она искоса
смотрит, как к этому относятся присутствующие. Кошка этого
делать не станет: ей довольно того, что она сама получает
удовольствие. Быть может, именно поэтому она никогда не
предается игре безоглядно, самозабвенно, со страстью, до
изнеможения, как это делает собака. Кошка всегда - немного
выше своей игры; она словно снисходительно и как бы
горделиво соглашается развлечься. Собака участвует в игре
вся целиком, а кошка - только так, уступая минутному
капризу.
Я сказал бы, что кошка принадлежит к породе ироников,
забавляющихся людьми и обстоятельствами, но молча, с
некоторым высокомерием тая это удовольствие про себя; а
собака - та из породы юмористов: она добродушна и
вульгарна, как любитель анекдотов, который без публики
помирает от скуки. Движимая чувством товарищества, собака
из кожи лезет вон, чтобы показать себя с наилучшей стороны;
в пылу совместной игры она не щадит себя. Кошка
довольствуется сама собой, собака жаждет успеха. Кошка
субьективистка; собака живет среди ближних - стало быть, в
мире объективного. Кошка полна тайны как зверь; собака
проста и наивна, как человек. Кошка - отчасти эстетка.
Собака - натура обыкновенная. Или же творческая. В ней
есть нечто, обращенное к кому-то другому, ко всем другим,
она не может жить только собой. Как актер не мог бы играть
только перед зеркалом, как поэт не мог бы слагать свои стихи
только для себя, как художник не стал бы писать картины, для
того чтобы ставить их лицом к стене...
Во всем, во что мы, люди, по-настоящему, с упоением
играем, есть тот же пристальный взгляд, требующий интереса и
участия от вас, других, от всей великой, дорогой
человеческой своры...
И так же, в пылу игры, мы не щадим себя.
четверг, 23 октября 2008
21.10.2008 в 00:01
Пишет Либертарный Дракон:Карел Чапек.
С точки зрения кошки
Вот - мой человек. Я его не боюсь. Он очень сильный, потому что очень много ест; он - Всеядный.
Что ты жрешь?
Дай мне!
Он некрасив, потому что без шерсти. У него мало слюней, и ему приходится умываться водой. Мяучит он грубо и слишком много. Иногда со сна мурлычет.
Открой мне дверь!
Не понимаю, отчего он стал Хозяином: может, сожрал что-нибудь необыкновенное.
Он содержит в чистоте мои комнаты. Он берет в лапку острый черный коготь и царапает им по белым листам. Ни во что больше играть он не умеет. Спит ночью, а не днем; в темноте ничего не видит; не знает никаких удовольствий: не жаждет крови, не мечтает об охоте и драке, не поет, разнежившись.
Часто ночью, когда я слышу таинственные, волшебные голоса, когда вижу, как все оживает во тьме, он сидит за столом и, наклонив голову, царапает, царапает своим черным коготком по белым листам. Не воображай, будто я думаю о тебе; я только слушаю тихое шуршание твоего когтя. Иногда шуршание затихает: жалкий глупец не в силах придумать никакой другой игры, и мне становится жаль его, я - уж так и быть! - подойду к нему и тихонько мяукну в мучительно-сладкой истоме. Тут мой Человек поднимет меня и погрузит свое теплое лицо в мою шерсть. В такие минуты в нем на мгновение бывает заметен некоторый проблеск высшей жизни, и он, блаженно вздохнув, мурлычет что-то почти приятное.
Но не воображай, будто я думаю о тебе. Ты меня согрел, и я пойду опять слушать голоса ночи.
1919
URL записи
вторник, 21 октября 2008
воскресенье, 12 октября 2008
 | Я сказал, что хочу −7°С, и мою погоду доставили в 3 города: — Вилюйск (Россия) — Сунтар (Россия) — Салехард (Россия) А вашу? Доставка и прогноз погоды |
30.09.2008 в 11:07
Пишет jetau:продаются глюкокошки
делаю на заказ глюкокошек из пластика, размер - примерно 5 см (либо по желанию, но не сильно больше. вот меньше - можно).
цена около 300 рэ, мелкие само собой дешевле. Москва.
ещё фото
связь - комменты или умыло.
URL записиделаю на заказ глюкокошек из пластика, размер - примерно 5 см (либо по желанию, но не сильно больше. вот меньше - можно).
цена около 300 рэ, мелкие само собой дешевле. Москва.
ещё фото
связь - комменты или умыло.
09.10.2008 в 02:25
Пишет boduncov:заметки неисторика
не стал в чужом дневнике развивать тему - там шла речь о национализме, о национальной нетерпимости, о чистоте расы.
я не разделяю такого мировозрения и солидарен с хозяикой, которая сказала автору темы о том что ей это неприятно и даже вежливо попросила того не появляться на страницах ее дневника..
дело не в этом. а в том что автор темы был назван фашистом.
как-то несколько лет назад попалась мне в руки занимательная книжка - учебник по истории 7-го (если не вру) класса для немецких школ.
очень интересно было читать взгляд на историю с другой так сказать стороны - не так, как учили нас в ссср-ской школе .
там был определен термин фашизм.
насколько я верно понял и запомнил - в 30-х годах в европе стали создаваться фашистские государства - в италии, в испании и естественно в германии. что такое фашисткое государство? это такое государство, где власть сосредоточена в руках диктатора, которому все подчинено - исполнительная и законодательная власть, суды, профсоюзы, средства массовой информации и прочие органы и образования, независимые в демократических странах.
причем все это провозглашено официально, де юро. а не так, как, например, де факто в ссср. чем сталин не диктатор? разве существовала многопартийная система, разделение властей, независимые профсоюзы, свободная пресса? да, существовали. и не только на словах, но и были закреплены в конституции. в самой демократической и самой, очевидно лживой, конституции мира.
но именно поэтому - из-за декларируемых офицально демократических свобод - пускай только декларируемых, ссср не мог называться фашисткой страной.
и самое главное - что касается поднятого вопроса - фашизм как строй отнюдь не предполагает автоматически национализма, угнетения, притеснения одной нацией других. франко, например, был испанским диктатором, но там не было того, что провозглашалось гитлером в германии.
не было рассовой теории, разделения наций на высшие и низшие и связанных с этим преследований по национальному признаку.
URL записине стал в чужом дневнике развивать тему - там шла речь о национализме, о национальной нетерпимости, о чистоте расы.
я не разделяю такого мировозрения и солидарен с хозяикой, которая сказала автору темы о том что ей это неприятно и даже вежливо попросила того не появляться на страницах ее дневника..
дело не в этом. а в том что автор темы был назван фашистом.
как-то несколько лет назад попалась мне в руки занимательная книжка - учебник по истории 7-го (если не вру) класса для немецких школ.
очень интересно было читать взгляд на историю с другой так сказать стороны - не так, как учили нас в ссср-ской школе .
там был определен термин фашизм.
насколько я верно понял и запомнил - в 30-х годах в европе стали создаваться фашистские государства - в италии, в испании и естественно в германии. что такое фашисткое государство? это такое государство, где власть сосредоточена в руках диктатора, которому все подчинено - исполнительная и законодательная власть, суды, профсоюзы, средства массовой информации и прочие органы и образования, независимые в демократических странах.
причем все это провозглашено официально, де юро. а не так, как, например, де факто в ссср. чем сталин не диктатор? разве существовала многопартийная система, разделение властей, независимые профсоюзы, свободная пресса? да, существовали. и не только на словах, но и были закреплены в конституции. в самой демократической и самой, очевидно лживой, конституции мира.
но именно поэтому - из-за декларируемых офицально демократических свобод - пускай только декларируемых, ссср не мог называться фашисткой страной.
и самое главное - что касается поднятого вопроса - фашизм как строй отнюдь не предполагает автоматически национализма, угнетения, притеснения одной нацией других. франко, например, был испанским диктатором, но там не было того, что провозглашалось гитлером в германии.
не было рассовой теории, разделения наций на высшие и низшие и связанных с этим преследований по национальному признаку.
пятница, 19 сентября 2008
"Giorgino"
Polygram, Франция, 1994
190 мин (полная версия)
Режиссер: Лоран Бутонна
В ролях: Джеф Дальгрен, Милен Фармер, Джосс Экланд, Жан-Пьер Омон, Луиза Флетчер, Френсис Барбер, Дэвид Райалл
________________________________________
Фильм начинается с крупного плана детского лица: мальчик улыбается, потом корчит гримасу главному герою. Через пять минут у этого мальчика умрет отец. Действие картины происходит в октябре 1918 года во Франции, в мире, их которого изгнано мужское начало. Все мужчины либо погибли, либо покалечены, либо затерялись где-то на полях сражений Первой Мировой. Остались женщины, старики и дети.
Джорджио Волли (Джефф Дальгрен) возвращается с фронта, отравленный немецким газом, кашляющий и задыхающийся от астмы. Только одно интересует его сейчас: десять детей из сиротского приюта, в котором он работал до войны. Но дети эвакуированы в отдаленную горную деревушку, в приют некоего доктора Деграса, и он отправляется туда с огромным пакетом леденцов в ярких блестящих обертках. В этих леденцах - забытый за годы войны сладкий вкус безмятежного детства; они будут единственной вспышкой света во всем фильме, среди снежной пустыни и тускло освещенных интерьеров. Джорджио Волли едет искать утраченную невинность и покой старого мира, а вместо этого попадает в страшную сказку без счастливого конца.
- Дети давно погибли, - мельком, на бегу, сообщает ему служанка Деграсов (Луиза Флетчер). В соседней деревне подтверждают: дочь доктора Деграса, Катрин (Милен Фармер), утопила их в болоте. Их голые могилы ютятся на отшибе кладбища возле церкви отца Глеза (Джосс Экланд); по кладбищу бродит ватага деревенских мальчишек, свирепых и безжалостных. Катрин утверждает, что дети утонули, спасаясь от стаи волков, но никто ей не верит - ведь в этих краях волки не живут много лет.
Роль Катрин сыграла в фильме франко-канадская певица Милен Фармер, а постановщиком, соавтором сценария и композитором выступил ее постоянный продюсер и режиссер ее клипов Лоран Бутонна. Картину ждали, как одно из событий года. Съемки велись зимой 1992 года в Словакии, в небывалые для этих краем морозы. Фильм вышел во французский прокат 5 октября 1994 года и провалился с катострофическим результатом: сборы чуть больше миллиона при бюджете около восьмидесяти миллионов франков. С тех пор ленту почти никто не видел; один ночной показ по спутниковому телевидению дал возможность поклонникам включить на запись видеомагнитофоны. Официально этот фильм на видео не существует.
А между тем, среди пейзажей и ландшавтов мирового кинематогрофа найдется немного таких удивительных, убедительных и волшебных миров, как тот, что создал Бутонна в "Giorgino". Вопреки опасениям многих, это не затянутый видеоклип и не плод раздутого тщеславия эстрадной звезды. Фармер играет небольшую по экранному времени роль, а главным актерским открытием фильма стал Джеф Дальгрен - американский актер и исполнитель, невероятно похожий на Джонни Деппа, но обладающий несравненно более богатой и тонкой психологической палитрой чувств, которые он способен передать на экране. Хотя в картине его персонажа только один раз называют ласковаым уменьшительным детским "Джорджино", в название фильма имя вынесено именно в этой форме. Это подсказка: как ни странно, перед нами фильм о детстве. Не о счастливом и солнечном, а о том, которого больше нет. Открытое детское лицо героя словно носит на себе печать растерянности от того, что происходит вокруг: гибнет невинность, разбиваются иллюзии, детство уходит. Речь не о взрослом ребенке по имени Джорджино - речь о всем мире.
Кстати, один из первых клипов Бутонна на песни Фармер назывался "Не хочу взрослеть". Тем, кто смотрел клипы, многие сквозные темы и даже образы картины будут хорошо знакомы: безумие, смерть, человеческая жестокость, разрушительная сила, заложенная в женской природе. Вот только мало кто мог ожидать, что 32-х летний Бутонна разовьет эти темы в столь совершенном по драматической структуре фильме. Здесь нет не одной лишней минуты, и каждая сцена разрешается неожиданно для зрителя. В статье слишком мало места, чтобы разобрать все сюжетные мотивы ленты, но обратите внимание на неслучайное присутствие в ленте четырех врачей; на мотив потери головы; на то, как героя постоянно принимают за другого и как словно бы роковая сила постоянно толкает его, постоянно кашлюющего обрывками легких, в объятия зимы и холода, в ледяную воду.
Та же роковая сила влечет все события к неизбежному финалу, одновременно логическому и ошеломляющему. В этой картине нет мистики как таковой, но неслучайно нас весь фильм не покидает ощущение, что мы находимся в присутствии неведомого: вот – вот порвется ткань реальности, и откроется тайна неумолимых механизмов Вселенной. Этого не происходит: мы останавливаемся на грани, как у Николоса Роуга в "А сейчас не смотри" или в "Пикнике у Висячей Скалы" Питера Уира. Жаль, что Giorgino постигла менее удачная судьба, чем эти классические ленты - без него современное кино как-то беднее. Зрители не захотели задумываться о том, как человечество расставалось с детством в октябре 1918 года. И о том, как в мир возвращаются волки.
Polygram, Франция, 1994
190 мин (полная версия)
Режиссер: Лоран Бутонна
В ролях: Джеф Дальгрен, Милен Фармер, Джосс Экланд, Жан-Пьер Омон, Луиза Флетчер, Френсис Барбер, Дэвид Райалл
________________________________________
Фильм начинается с крупного плана детского лица: мальчик улыбается, потом корчит гримасу главному герою. Через пять минут у этого мальчика умрет отец. Действие картины происходит в октябре 1918 года во Франции, в мире, их которого изгнано мужское начало. Все мужчины либо погибли, либо покалечены, либо затерялись где-то на полях сражений Первой Мировой. Остались женщины, старики и дети.
Джорджио Волли (Джефф Дальгрен) возвращается с фронта, отравленный немецким газом, кашляющий и задыхающийся от астмы. Только одно интересует его сейчас: десять детей из сиротского приюта, в котором он работал до войны. Но дети эвакуированы в отдаленную горную деревушку, в приют некоего доктора Деграса, и он отправляется туда с огромным пакетом леденцов в ярких блестящих обертках. В этих леденцах - забытый за годы войны сладкий вкус безмятежного детства; они будут единственной вспышкой света во всем фильме, среди снежной пустыни и тускло освещенных интерьеров. Джорджио Волли едет искать утраченную невинность и покой старого мира, а вместо этого попадает в страшную сказку без счастливого конца.
- Дети давно погибли, - мельком, на бегу, сообщает ему служанка Деграсов (Луиза Флетчер). В соседней деревне подтверждают: дочь доктора Деграса, Катрин (Милен Фармер), утопила их в болоте. Их голые могилы ютятся на отшибе кладбища возле церкви отца Глеза (Джосс Экланд); по кладбищу бродит ватага деревенских мальчишек, свирепых и безжалостных. Катрин утверждает, что дети утонули, спасаясь от стаи волков, но никто ей не верит - ведь в этих краях волки не живут много лет.
Роль Катрин сыграла в фильме франко-канадская певица Милен Фармер, а постановщиком, соавтором сценария и композитором выступил ее постоянный продюсер и режиссер ее клипов Лоран Бутонна. Картину ждали, как одно из событий года. Съемки велись зимой 1992 года в Словакии, в небывалые для этих краем морозы. Фильм вышел во французский прокат 5 октября 1994 года и провалился с катострофическим результатом: сборы чуть больше миллиона при бюджете около восьмидесяти миллионов франков. С тех пор ленту почти никто не видел; один ночной показ по спутниковому телевидению дал возможность поклонникам включить на запись видеомагнитофоны. Официально этот фильм на видео не существует.
А между тем, среди пейзажей и ландшавтов мирового кинематогрофа найдется немного таких удивительных, убедительных и волшебных миров, как тот, что создал Бутонна в "Giorgino". Вопреки опасениям многих, это не затянутый видеоклип и не плод раздутого тщеславия эстрадной звезды. Фармер играет небольшую по экранному времени роль, а главным актерским открытием фильма стал Джеф Дальгрен - американский актер и исполнитель, невероятно похожий на Джонни Деппа, но обладающий несравненно более богатой и тонкой психологической палитрой чувств, которые он способен передать на экране. Хотя в картине его персонажа только один раз называют ласковаым уменьшительным детским "Джорджино", в название фильма имя вынесено именно в этой форме. Это подсказка: как ни странно, перед нами фильм о детстве. Не о счастливом и солнечном, а о том, которого больше нет. Открытое детское лицо героя словно носит на себе печать растерянности от того, что происходит вокруг: гибнет невинность, разбиваются иллюзии, детство уходит. Речь не о взрослом ребенке по имени Джорджино - речь о всем мире.
Кстати, один из первых клипов Бутонна на песни Фармер назывался "Не хочу взрослеть". Тем, кто смотрел клипы, многие сквозные темы и даже образы картины будут хорошо знакомы: безумие, смерть, человеческая жестокость, разрушительная сила, заложенная в женской природе. Вот только мало кто мог ожидать, что 32-х летний Бутонна разовьет эти темы в столь совершенном по драматической структуре фильме. Здесь нет не одной лишней минуты, и каждая сцена разрешается неожиданно для зрителя. В статье слишком мало места, чтобы разобрать все сюжетные мотивы ленты, но обратите внимание на неслучайное присутствие в ленте четырех врачей; на мотив потери головы; на то, как героя постоянно принимают за другого и как словно бы роковая сила постоянно толкает его, постоянно кашлюющего обрывками легких, в объятия зимы и холода, в ледяную воду.
Та же роковая сила влечет все события к неизбежному финалу, одновременно логическому и ошеломляющему. В этой картине нет мистики как таковой, но неслучайно нас весь фильм не покидает ощущение, что мы находимся в присутствии неведомого: вот – вот порвется ткань реальности, и откроется тайна неумолимых механизмов Вселенной. Этого не происходит: мы останавливаемся на грани, как у Николоса Роуга в "А сейчас не смотри" или в "Пикнике у Висячей Скалы" Питера Уира. Жаль, что Giorgino постигла менее удачная судьба, чем эти классические ленты - без него современное кино как-то беднее. Зрители не захотели задумываться о том, как человечество расставалось с детством в октябре 1918 года. И о том, как в мир возвращаются волки.
четверг, 18 сентября 2008
Не переношу психологов и их книжки. Это же надо нагородить столько всякой чепухи про воспитание детей! Конечно, попадаются отдельные разумные мысли, но в целом - какая-то мешанина всего на свете, от возрастной периодизации (против которой я вобщем-то ничего не имею) и до сомнительных "молитв" собственного производства - это уж совсем.
На мой взгляд ребенка надо прежде всего ЛЮБИТЬ. Это во-первых. А во-вторых научить его тем вещам, которые нужны для нормальной, и если не счастливой, то уж во всяком случае спокойной и радостной жизни. И если ребенок чувствует, что его любят, он сможет правильно понять необходимые ограничения, и многому научится - вместе с любящим его взрослым. А если ребенка не любят, то он это чует за километор и тут уж хоть ты тресни.
А молитва - вещь слишком серьезная. Я помню, когда дочь очень огорчила меня своим поведением, я не стала ругать ее, а ушла и стала молиться тихо перед иконами. Я плакала. Она подошла, встала рядом. И тоже стала плакать и просить прощения. Мы обнялись, и больше тот случай не повторялся. Но так бывает далеко не всегда, для этого я сама должна быть.... такой. Любящей, простой, искренней, а обычно я ехидная и вредная.
На мой взгляд ребенка надо прежде всего ЛЮБИТЬ. Это во-первых. А во-вторых научить его тем вещам, которые нужны для нормальной, и если не счастливой, то уж во всяком случае спокойной и радостной жизни. И если ребенок чувствует, что его любят, он сможет правильно понять необходимые ограничения, и многому научится - вместе с любящим его взрослым. А если ребенка не любят, то он это чует за километор и тут уж хоть ты тресни.
А молитва - вещь слишком серьезная. Я помню, когда дочь очень огорчила меня своим поведением, я не стала ругать ее, а ушла и стала молиться тихо перед иконами. Я плакала. Она подошла, встала рядом. И тоже стала плакать и просить прощения. Мы обнялись, и больше тот случай не повторялся. Но так бывает далеко не всегда, для этого я сама должна быть.... такой. Любящей, простой, искренней, а обычно я ехидная и вредная.